红楼梦——与同学共讨

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今天的任务是“写一篇商榷文章”，去寻找与别人意见相左的文章并提出观点。于是我一连读了近十篇文章，竟找不出一篇可以反驳的；然这不是说明我们的认识已趋真理，恰恰说明我们的文章太过泛泛。所引用的花卉和判字无一不出自曹公原著或社会之公认，如袭人乃“贤”，黛玉系“芙蓉”等等。叫我能发表什么“相左”意见呢？也兴许有人有其他的新奇、独特、值得研讨的观点，限于四十篇文章总量太大，未能一一拜读。不过，在此我主要想说明的是，我们看待书中人物的眼光不能仅仅局限于片面、仅仅拘泥于普遍。所有的角色都本不该是脸谱化的。从这一点来说，我自己也落入了相同的俗套：我解读薛宝钗为“牡丹”、“德”，这些都是普遍认识，然而薛宝钗到底有无与之相悖的一面呢？

我们都知道，王熙凤曾经点评薛宝钗“宝丫头虽好，却打定主意，‘不干己事不开口，一问摇头三不知’”，说明了薛宝钗在为人处世的时候也有虚伪的一面：常常为了周全自己的形象而做出一些违反本心的举动，比如滴翠亭扑蝶事件；而且宝钗的待人和善是因人而异的、是求回报的，而不是如林黛玉、史湘云等的性格之一以贯之。当然，我们不能批评这种“虚伪”是错误的，在生活中我们也常常有需要“虚伪”的时候，但是这起码表明宝钗也并非十全十美，一旦选择了委曲求全，作为身在此山中的书中角色未必能看破；可作为读者就能有一个比较清晰的认识。这一点与王熙凤、林黛玉等的性格都十分相左。再结合《红楼梦》本书的创作背景是借一“梦”描绘讽刺封建社会，以及林黛玉在追求爱情的过程中最终败给了薛宝钗、败给了整个封建社会在本书中的象征意义，让我隐隐有了疑惑：作为封建社会下产物代表，曹雪芹刻画薛宝钗的意图，究竟意在赞颂她，还是借她讽刺封建社会的做作与虚伪？我不是曹雪芹，我也无法称自己的判断就是准确；但是这样的观点，这样的重新思考，打开了我的思路，似乎让我看到了另一个不同的大观园世界。这样的有新意的观点，才是值得商榷的。

借从多个角度回首审视自己的观点，望抛砖引玉，藉以抒心。

2020.5.9